アマルナアート

Amarna_art アマルナ芸術、またはアマルナスタイルは、で採用されているスタイルですアマルナ期間中だけの治世の後にアクエンアテン（R。1351年から1334年BC）後半に第十八王朝の間に、新王国。一方で古代エジプトの芸術は変更する有名遅かった、アマルナ様式は、アクエンアテンの死の後に復元された前任者からの重要かつ突然の休憩でした。頭を上げた人物、重なり合う人物、忙しく混雑するシーンなど、映像の動きや活動感が特徴です。人体の描写は異なります。常にレリーフのプロファイルに表示される図、細く、揺れ、四肢が誇張されています。特に、アケナテンの描写は、大きな腰、目立つ胸、大きな胃と太ももなど、はっきりと女性的な資質を彼に与えます。すべてのアマルナ作品の中で最も有名な、ベルリンのネフェルティティの胸像などの他の作品は、スタイルのあまり目立たない特徴を示しています。アクエンアテン、ネフェルティティアテン、ベルリンの下と3人の娘アケナテンの娘の2人、ノフェルノフェルアトンとノフェルノフェルレ、c。紀元前1375年から1358年。この快適で親密な家族の設定は、他のアマルナアートでも繰り返されていますアケナテン家の王女、ルーヴル美術館アメンホテプ4世は、一神教を実践した最初の1人であり、たった1つの神を信じていました。王位を主張した直後、彼は太陽に代表されるアテン神が唯一の真の神であると宣言しました。彼が選んだ神に敬意を表するために、アメンホテプ4世は彼の名前をアケナテンに変更しました。彼の支配を通して、アケナテンは彼の神、特に芸術のスタイルと用法を祝ったり賞賛したりするためにエジプト文化の多くの側面を変えようとしました。人物の手足のイラストは明らかに重要です。指とつま先は細長いものとして描かれ、爪を示すために注意深く詳細に描かれています。アーティストはまた、皮膚内のひだやまぶたの低下を伴う細長い顔の構造を持つ被験者を示しました。この図は、前の表現よりも細長いボディで示されています。新しい人間の形では、被験者は胃、太もも、胸の領域でより多くの脂肪を持っていましたが、胴体、腕、脚は体の他の部分と同じように細くて長いものでした。男性と女性の両方の肌の色は、一般的に暗褐色です（男性の場合は通常の暗褐色または赤、女性の場合は薄茶色または白とは対照的です）。このスタイルの図は、左足と右足の両方で表示されます。これは、2つの左足または2つの右足で表示される従来のスタイルとは対照的です。アケナテンは王都を現在アマルナとして知られている都市に移し、そこに多くの宮殿や寺院を建てました。彼の死後、神殿の僧侶が率いる保守的な勢力が古い宗教を再び押し付けました。新しい首都は放棄され、他の場所で彼の記念碑の痕跡が損なわれました。したがって、アマルナの芸術の遺跡はアマルナ自体に集中しており、他の遺跡はカルナックにあり、そこでスタイルの大きなレリーフが解体され、後の建物がそれらを使用して建設されたときにブロックが内側を向くように向きを変えました。これらはここ数十年でのみ再発見されました。コンテンツ 1 墓 2 彫刻 3 建築4 ギャラリー5 も参照してください6 参考文献7 外部リンク

墓貴族の墓（アマルナ）非王族の墓の装飾は、前の時代とはかなり異なります。これらの墓には、葬式や農業のシーンは含まれまた、王室の一員と一緒に描かれていない限り、墓の居住者も含まれアテン、サンディスクを除いて、神々と女神の不在がしかし、アテンは墓の所有者に光を当てるのではなく、王室のメンバーにのみ光を当てます。オシリスや他の葬儀の人物についての言及はありません。冥界を旅することについても言及され代わりに、賛美歌からアテンへの抜粋が一般的に存在します。

彫刻アマルナ時代の彫刻は、他のエジプト美術の時代とは一線を画しています。この理由の1つは、特定の機能の強調です。たとえば、この描写は、首と頭の伸びと狭まり、額と鼻の傾斜、目立つあご、大きな耳と唇、紡錘形の腕とふくらはぎ、大きな太もも、胃と腰を特徴としています。アケナテンの安堵の中で、彼は彼の主な妻であるネフェルティティとその子供たちである6人の王女と親密な雰囲気の中で描かれています。彼の子供たちは完全に成長しているように見えますが、両親よりも小さく見えるように縮んでいるだけです。これは、伝統的なエジプト美術の日常的な文体の特徴です。彼らはまた、細長い首と体を持っています。ツタンカーメンのこの時期の未完成の王女の頭と、ファラオ展の黄金時代は、後頭部に非常に顕著な伸びを示しています。ブルックリン美術館によると、王室の描写によく使用される珍しい細長い頭蓋変形は、「ツタンカーメンのミイラは関連していると推定され、アケナテンに、[典型的なアマルナスタイルの芸術で]ほど長くはありませんが、同様の形の頭蓋骨を持っています。ただし、スタイルが純粋に儀式的である可能性が浮き彫りのアテンから伸びる各光線の終わりの手は、エジプト文化の「生命」を象徴するアンクをアケナテンとネフェルティティに届け、しばしば描かれた王女にも届きます。太陽神アテンの重要性は、主にアメンホテプ4世の支配がアテンの一神教の信奉者によって特徴づけられたため、アマルナ時代の芸術の多くの中心となっています。アケナテンのいくつかの彫刻では、ほとんどではないにしても、彼は広い腰と目に見えるパンチを持っています。彼の唇は厚く、腕と脚は細く、筋肉の緊張が欠けています。これは、エジプトの芸術作品の他の時代のものとは異なります。一部の学者は、アマルナ時代の不完全な人体の提示はアテンに敬意を表していると示唆しています。他の人は、アケナテンが遺伝的障害、おそらく近親交配の産物に苦しんでいたと考えており、それが彼をそのように見させました。他の人々は、エジプトの伝統からのこの前例のない様式の逸脱を、伝統的な神権と官僚機構から政治的権力を奪おうとするアマルナロイヤルズの試みを反映していると解釈しています。多くの有名含む最高級の作品のネフェルティティ胸像でベルリンは、第二及び最後のロイヤルコート彫刻家のスタジオで発見されたトトメス、ベルリンとに今あるカイロでのいくつかと、メトロポリタン美術館、ニューヨーク。この時代には、以前は大きな外部レリーフに使用され、小さな彫刻にまで拡張され、ほとんどの記念碑的なレリーフに使用されていた沈んだレリーフが使用されていました。沈んだレリーフは、強い日光の下で最もよく見えます。後の時期に救済が上がることはめったにないので、これは永続的な効果をもたらした革新の1つでした。

建築取り外しと再利用が非常に簡単なタラタートと呼ばれる標準サイズのブロックで建設されたため、この時期の建物の多くは後の王の破壊を生き延びここ数十年で、後の建物の再建作業により、当時の再利用されたブロックが多数明らかになり、元の彫刻面が内側になり、当時から知られている作業量が大幅に増加しました。アマルナの寺院は、伝統的なエジプトのデザインに従っていませんでした。それらはより小さく、聖域は太陽に開かれており、多数の祭壇が含まれていました。彼らには閉ざされた扉はありませんでした。参照してくださいアテンの大寺院、アテンの小寺院やアメンホテプIVの寺。

も参照してくださいコモンズには、アマルナアートに関連するメディアが古代エジプトの芸術アマルナ文書

参考文献 ^ スペンス、ケイト。「アケナテンとアマルナ時代」。bbc.co.uk 。 ^ Doyle、Noreen。「アケナテンの芸術」。カリオペー。 ^ ヒル、ジェニー。「アマルナアート」。Ancientegyptonline.co.uk 。

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